新書第五倫王莽劉秀 第480章 蓋棺定論
測試廣告1 第五倫確實發自內心覺得，自己只是給老爺子的人生，錦上添花而已。看小說網 www.kanxiaoshuo.net
第五霸的前七十年，和最後這十年，對其本人而言，同樣珍貴。
但生前老爺子很理解孫兒的難處，既不要求過分的尊號，對於宗族中經常跑來求見，眼巴巴希望賜姓為伍位列皇族的那群人，也一直愛理不理。甚至沒為兩個牙牙學語的「皇叔」跟第五倫提過什麼要求，對於最寵幼子的老人來說，殊為難得。
所以這身後之花，得添得足夠多才行。
但要加多少花，取決於花環匡的大小，說明白點，決定第五霸死後殊榮的，是第五倫給他的名分。
「依漢時太上皇之制，以帝禮安葬！」
漢朝就一個太上皇，那就是劉邦之父，這位差點被項羽烹成肉粥的老父親，在經歷父慈子孝的名場面後，居然回到了兒子身邊，並安享晚年。
可問題又來了，第五霸作為第五倫的祖父，應該叫什麼？過去從沒先例啊。
老本行是專門吃死人飯的儒生閃亮登場，太學終於派上點用場，博士們引經據典，最終獻出了一個他們覺得頗為滿意的名：「無上皇！」
第五倫只反問了一句話：「涿郡逆賊張豐自稱什麼將軍？」
好像叫無上大將軍來着……眾人頓時緘默了。
彼時，景丹、耿純不知道第五霸會在臘月逝世，還上奏疏說張豐自號無上，以取祥瑞，但在他們看來，是頸上無首級的意思。
博士們紛紛閉嘴，再度絞盡腦汁，最後有人道：「漢時有太上皇、有皇太后。雖無皇祖父之號，卻有皇祖母之『太皇太后』！」
以此類推，最終第五霸的名號是「太上太皇」。
定了名分，順利以此籌辦了七日殯禮後，按照規矩，出殯之日，得將諡號選出來。
第五倫讓博學的太師張湛等領銜選定，實則最終還是按照他的意思，挑中了「威」。
諡法解：強毅信正曰威，確實應了第五霸的性格，古有齊威王，今有魏威帝，當然是美諡。
然而，群臣又提出了一個尖銳的問題：「陛下，是否要依舊制，在諡號前加『孝』。」
此乃漢朝規矩，畢竟是「以孝治天下」嘛，從漢惠帝開始，歷代諡號前皆加一孝字，這規矩甚至還變成了文化輸出，傳到了一向流行父殺子子弒父的匈奴。
匈奴單于也不知是將這流行的漢家文字綴身上當花紋裝飾，而不懂真正含義，還是真打算推廣此道，竟也開始在名號前加「若鞮」，若鞮者，鬨堂大孝之孝也。
換了一般的制度，群臣是不敢提出向漢朝學習的，但第五倫的成名作就是「孝悌」，這點總能繼承吧？
「漢高諡號前亦無孝字。」
你看，說起來，這不就是「劉邦不孝」麼？難道還要來個「第五倫不孝」？
第五倫不得不指示自己的御用文人們，對這種道德綁架加以駁斥。
如今他身邊最懂典故的是杜篤，當堂駁太學博士及眾臣道：「《論語》八佾篇中，子夏問孔子說，『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』，是何意？」
「孔子答：繪事後素。」
「其意是，禮儀是禮的外在表現形式，素才是禮的內在情操。孝果然是人倫大道，但不能只有其表而無其內，有其名而無其實。」
這是在內涵漢家雖以孝治天下，但實則卻缺失，這「孝」字綁在歷代皇帝身上，孝順的可不止是先皇，更有尚在人世的太后、太皇太后，其權力的法理根源便來自於此。太皇太后、皇太后可稱朕，可廢帝，很容易為外戚利用。
儘管第五倫很注重保養，自信能夠久活，但前車之覆的教訓，也得記住。
於是宣佈，魏雖仍推崇孝道，但不必再像漢朝那樣，非得冠名，生怕別人不知道自己孝順。
好容易解決了「孝」的問題，以帝禮出殯，接踵而至的便是墓址的挑選。
第五倫知道祖父是想落葉歸根，選中了故鄉長陵縣，那裏本是劉邦的陵邑，反正劉邦的高廟邊上，連田橫廟都落成了，陵墓也一樣，就再擠擠吧。
只是長陵就此要改名為「莊陵」，還是老規矩，墓葬陵邑，得取諡號的近義詞，高對長，威對莊。
因為天下尚未一統，一切從簡，因山為陵，不單獨起土。
這點得到了群臣一致贊同，漢朝為了修歷代皇帝墓葬，耗費了大量財力物力，尤其是漢成帝時，原本皇陵修了一半，因為陳湯收了人黑心錢，上書說應該重新選址才吉利，讓賄賂者賣地皮發了大財，又在工程款上動手腳，導致建在窪地里的延陵成了著名的爛尾工程。
這教訓距今不遠，第五倫只用一個眼神，長安的輿論圈就能將陳湯將軍的黑歷史翻出來反覆鞭撻，一時間，連太學眾人都是傾向薄葬的，希望魏皇勿學漢成、漢武，而效漢文帝。
於是第五倫又宣佈，以太上太皇陵為基準，後世子孫，亦不得以金銀銅錫為飾。第五霸不喜這些花里胡哨的東西，偏愛軍備和西域物品，漢時諸侯王的袖珍版兵馬俑倒是很適合他，再弄點工坊新製作的三彩陶駱駝、美艷胡姬等半身手辦，足矣。
以為這就算完事了？沒有，和墓址一起動工的，還有「太上太皇廟」，第七彪這老粗多半是收了幾個文人當幕僚賓客，竟然帶着宗室，嚷嚷着要給第五霸上廟號……
「陛下。」
第七彪或許對第五霸是真有深厚感情——大概是當年爭水時打出來的那種，第七彪這些天餓瘦了一大圈，對尚服斬衰的第五倫說道：「彪沒讀過太多書，但也聽人說，每位皇帝都會修築專屬之廟，以供後世祭祧，但即便是天子，也只有七廟，於是往往過了七代人，便會毀去初廟。」
這種明顯「不孝」的行為，卻有必須存在的現實意義，畢竟前朝就有人上疏說過，民間祭祀先祖，竟佔了家庭每年開支的三分之一，那君主家的祭廟花費又何其龐大？一兩個廟輕鬆，一帶傳承十餘代甚至如春秋戰國那樣幾十代，就不堪重負了。
於是為了讓活人喘口氣，才有了毀廟絕祭的規矩。
第七彪哭訴頭道：「臣一想到六七代人後，太上太皇之廟將被陛下的子孫毀去，就心痛啊！」
這特是有先例的，漢朝在傳到元、成的時候，開始扛不住巨大的祭祀開支，於是盡廢地方高廟，朝中對廢廟的鬥爭也持續了幾代人，一旦傾向廢廟的時代，劉太公的太上皇廟往往第二個挨刀——最先被砍的肯定是漢惠帝廟。
第七彪抬起頭道：「但也有不可廢棄之廟！」
第五倫早就明白他的意思了：「卿是想請求，為太上太皇立廟號？」
諡號是帝王卿大夫的標配，但廟號就稀有得多，自殷商開始，只有那些對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，才會特別追上廟號，以示永遠立廟祭祀之意。
據第五倫所知，漢朝朝對於追加廟號一事極為慎重，太上皇沒混上，劉邦是開國君主，廟號為太祖，漢文帝以聖君形象，是為「太宗」。
接下來，性格有瑕疵的漢景帝就沒得到這資格，雄才大略的漢武帝因為晚年政策屢屢出錯，不得已下了「罪己詔」，死後在種種非議中未能上廟號。直到幾十年後，才被重孫兒漢宣帝劉病已給他追尊為「世宗」，而漢宣自己則因中興之大功，成為「中宗」。
到這時候還算嚴格，可接下來，廟號就像某些頒獎儀式一般，開始忘卻初心，失去權威了。
連第七彪都知道，漢家後期的廟號就是個笑話，他義憤填膺地說道：「漢元帝是高宗、漢成帝為元宗、漢平帝為統宗……」
彪哥背錯了，露餡了，一旁侍從的杜篤咳嗽着提醒他：「中尉，統宗是漢成，元宗是漢平。」
第七彪丟了小丑，狠狠瞪了杜篤一眼，要你多嘴！他繼續道：「不管究竟叫什麼，一直聽聞這幾人都是昏君，他們都能上廟號，太上太皇難道不能？」
是啊，一個人平平無奇的「壞我家者」，一個是好色無厭****，最後一個更是亡國之君……他們也配？
第五倫沉吟了，第七彪平素粗鄙，怎麼會關心這種事，還不是外人看出來，第五霸於第五倫祖孫情誼深厚，想要借着尊崇第五霸，給他添更多的花，來討好還活着的第五倫啊！
但，第五倫最討厭越俎代庖，老爺子墓前的花，是紅是白，是濕是干，哪朵合適哪朵不行，只能我來定，你們也配？
於是第五倫沉吟後道：「若純以私心論，予當然希望給太上太皇定廟號，讓他永與予並受子孫祭奠。」
「但漢家實亡於元成，從濫上廟號便可知一斑，這高、統、元三個廟號，可都是王莽為討好老太皇太后王政君，才力排眾議加上的，予豈能效仿王巨君？」
「若以此為基準，給太上太皇進廟號，依予看，不是尊崇，而是貶低！」
「若開了這個頭，那魏之歷代君主，不論賢愚，就皆可上廟號了。」跟第五倫打算給諸將都加「大」，拉低大將軍的含金量，人人都有廟號，和人人都無廟號有什麼區別？
「太上太皇一向待宗族頗嚴厲，絕不願看到此事發生。」
第五霸就像他手裏的火鉗一般，第五倫剛來到這時代時，若沒有他的敲打，就不會有如今的進步，畢竟穿越者不等於完人。
如今第五霸雖然去了，但第五倫希望，他的墓、他的廟，他的形象與故事，依然能成為一柄硬邦邦的火鉗，繼續抽打宗族！
「往後得將老爺子的火鉗作為大魏禮儀之器，一代代傳下去啊。」
傳給誰？第五倫自己當然不合適，曾當過宗正，如今正在河西的第八矯倒是完美契合，他確實是一身正氣。
想到未來，「八賢王」持鐵火鉗，當庭行家法懲處越矩宗族成員那一幕，第五倫就忍不住想笑。
但大孝期間萬萬笑不得，第五倫嘆息道：「予知中尉哀傷，但這些事，就交給六七代人後的子孫來決斷罷，太上太皇也好，予也好，一切功過，還不是要交給後世評說？」
隨着時間推移，或長或短，歷史啊，總會給一個人應屬於他的評判。刻意拔高、私心暗貶，能維持多久？把名字刻在石頭上想不朽，有用？還是別給老爺子招黑了。
第七彪也知道自己拍馬屁又拍到馬蹄上了，只訥訥而退，然後怒氣沖衝去找那幾個幕僚門客麻煩去了。
彪哥沖塔失敗後，之後再沒人敢提這件事，倒是第五倫，在守孝期間，卻忽然想起，自己還真忘了給某個「死人」蓋棺定論。
「汝等以為，予該給王莽上哪個諡號？」第五倫摸着自己身上的麻衣，忽然問旁人。
對啊，王莽已「死」兩年，既然魏承認新朝，是不是也該叫他「新x帝」了。
接下來這句話，第五倫也不知是玩笑，還是認真。
「諡法解中，可有『穿』字？」測試廣告2
