修仙狂少 第398章 帝師道場古巫醫（1）

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    第398章帝師道場古巫醫（1）

    在楊毅雲看來都是一些很平常的武功招式，就是拿來應付事兒的。

    按照規矩大會上也選出了前十名，幾大先天也拿出了相應的獎勵給前十名作為鼓勵，有百年的靈藥和一些還算不錯的兵器。

    雲門中王宗仁和李大毅各自奪得了青年一輩的一二名次，拿到了百年靈藥。

    隨後古武大會宣佈了結束，接下來想留來觀摩石壁心得的留下來修行，不想看的各自離去就好。

    楊毅雲帶着雲門的人，這次算是出了風頭，也準備離開，反正他對那些石壁上的心法武功是沒有看在眼裏的。

    本來想邀請外公一切去古都的，關於端木家和神龍潭的約定，沒有神龍潭允許進入華夏約定，楊毅雲完全可以找夏露擺平。

    可是外公端木行天卻是搖頭堅持道：「做人一是一，二是二既然答應了神龍潭鎮守國門，這條規矩就不能改，日後我們再聚不遲，你也可以來南國看外公。」

    楊毅雲見外公堅持，也就不再勉強，每個人有每個人的想法，外公這等堅持反倒讓楊毅雲敬重。

    而且魔道一方不受華夏古武者的待見，他們一行也要離開，楊毅雲只能和外公告別。

    不過臨別之際，楊毅雲偷偷給外公了兩顆聚氣丹，沒有多說什麼，只是小聲道：「外公這兩科丹藥你回去服用，按照我估摸應該足矣讓你踏入先天，到時候端木家就不用懼怕丁陽了。」

    聽楊毅雲說完端木行天渾身大震，顫抖着連忙將丹藥收起，他對楊毅雲是百分之百的信任，更知道這個外孫的神秘，他既然說兩顆丹藥能讓自己踏入先天就錯不了。

    和楊毅雲告別後，匆匆離開，現在端木行天將兩顆丹藥看得比自己的老命還重，從這次的古武大會來看，那些古老宗門都將紛紛在此開山入世，端木家族自從沒有了先天老祖庇護後，在世俗古武世家中算是頂級級別。

    但是背後沒有古老宗門靠山，其實日子過的膽戰心驚，要是楊毅雲的兩顆丹藥能讓他踏入先天，那麼端木家族最少會引來百年的平安延續。

    所以端木行天匆匆離開了。

    楊毅雲目送外公離去，目光露出柔色，其實按照聚氣丹的對普通人的功效，外公端木行天的功力一顆聚氣丹就應該足矣讓他踏入先天，楊毅雲給兩顆就是私心，希望他穩穩妥妥踏入先天。

    聚氣丹他煉製的少，要是多的話，他還會多給幾顆的，可惜沒有足夠的靈藥煉製。

    隨即楊毅雲準備離開的時候，身後卻出傳來了長靈道長的聲音：「楊道友請留步~」

    楊毅雲一回頭，卻見長靈道長、元辰子、百山、丁陽、地心老祖、夏露六大先天都沒有離開，此刻一同向他走來。

    有些疑惑道：「長靈道長有何吩咐？」

    長靈道長看了一眼百山道：「百山還是你來說吧~」

    百山點點頭，對着楊毅雲開口道：「師祖是這樣，經過我們幾人商量，決定邀請您一起去神龍架祭天台。」

    「祭天台？那時什麼地方？」楊毅雲不解道。

    百山開口道：「一個只有先天實力才能去的地方。」

    神龍架往西與重慶市巫山縣毗鄰，星夜兼程後，第二天天亮時分，楊毅雲一行七人穿越神龍架達到巫山縣境內的小三峽某坐山峰。

    也是他們此行的目的地，巫山。

    巫山其實只是作為山脈名詞，歷史上曾出現在華夏各地，現在主要指巴蜀盆地東部湖省、重山、湖南交界一帶「南-北……」走向的連綿群峰。

    由於各種原因，總有人喜歡望文生義，以為「巫山……」就是指巫山縣的山，而長江三峽之一的「巫峽……」正好位於重慶市巫山縣和湖北省巴東縣境內，從而導致一些人誤以為「巫山……」就是指巫山縣的巫峽。

    實際上，巫峽只是東-西走向的一段三峽裂谷，而「巫山……」是指「南-北……」走向的山脈群峰，即使整個長江三峽也只是「巫山……」的一部分而已。

    現在楊毅雲一行出的巫山縣小三峽所在的這座群山之一的山峰也是巫山群山之一。

    根據長靈道長和百山幾人的講述，這次前往的這座山峰中，最少都要有先天實力才能去。

    而楊毅雲的的實力已經能堪比出入先天的古武者，再加上有百山和夏露在，幾人打算買一個好給楊毅雲。

    事實上這次古武大會目的之二，就是先天強者組織的一次探險。

    而巫山縣的小山峽這裏，就有一個幾大古老宗門掌握的險地，也是一處在他們嚴重的機緣之地。

    總之有好處就是。

    所以楊毅雲勉強稱為了其中一員。

    根據長靈幾人所講，這裏是上古唐堯時代巫鹹的修煉道場所在，巫山縣也是應巫咸而得名。

    巫咸是古代漢族傳說中的人物，唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，並封為良相。

    甲骨文巫咸寫作咸戊。他擅長卜星術，用筮占卜的創始者，是神權統治的代表人物。

    商代太戊帝之國師，用筮占卜的創始者，是一個著名的占星家，治王家有成，作《咸乂》。

    巫咸還發明了牽星術《巫咸占》一書儘管成書戰國至漢初，但承傳巫咸之學。這本古代星占著作中首次提出指這個牽星觀測單位，常熟有巫山，因巫咸而得名，並有巫咸祠、巫咸墓。

    巫是擔任上帝與下帝之間媒介任務的人。一作巫戊，傳說中之巫醫，唐堯時臣，以鴻術為堯之醫，能祝延人之福，愈人之病，祝樹樹枯，祝鳥鳥墜。

    據《尚書》記載，巫咸是商太戊帝身邊的一位賢臣。他的兒子巫賢，在太戊帝孫子祖乙登基後，任宰相，也有賢臣之譽，而甲骨文中有咸戊，故有學者認為巫咸或即商王太戊之大臣。

    這次前往的地方不是巫咸墓，而是各大古老宗門掌握的典籍中記載的巫咸道場，作為上古巫醫，巫咸在古武者眼中就是一個強大巫術者。