主宰漫威一一九章人身

人對天地的探索，有種種不同的手段。

在現代時空，外道技術的發展，許多智者的猜測、研究，盲人摸象一樣的觀察着這個宇宙。

物質、能量、維度、空間、時間，凡此種種。

但人類的文明較之於這浩瀚的宇宙，卻不過只是剛剛萌芽的種子。況乎還只是凡宇宙而已。

人生於天地之間，而天地奧妙深淵，作為天地之中的一份子，人本身就是一種玄妙的存在。如果用維度來表達，人類本身就是多維的存在。

時間是高高在上的，而且並不局限於所謂四維當中的一維，而是無論多少維度，時間都是其中最關鍵的一個維度。沒有時間，任何維度都沒有意義。

而人在時間的長河之中，他生老病死。物質在時間的長河之中，成往壞空。能量因時間的變化而變化，空間因時間的流淌而有意義。時間貫穿於人類的一切。它存在於任何一個地方，比如人的軀體之中。

人是多維的。

肉身構建成空間，生老病死就是時間。而如穴竅、經脈等等，卻又是另外一個維度。無法用肉眼觀察，更無法解剖出來。但它實實在在的存在着。

人身一宇宙，並非是妄言。因為生靈的軀體，存在於宇宙之中，宇宙在造化生靈之時，本身就賦予了基本的構架。

所以修行的個偉大的體系。

人類外道文明發展到現代時空的階段，盲目以為天老大人老二，而實際上，他們連自己到底是什麼東西都沒搞清楚。

而修行，在築基階段，實際上就已經開始觸碰外道文明在現代的文明階段都不明白的東西。

開闢穴竅，就是另一個維度的存在。

人身周天數穴竅，實際上並非實數的三百六十五個，就好像三千世界，說的是大千中千小千三類千世界，而不是說有三千個世界。而或可稱之為三百六十五組。比如五臟之中的五行穴竅，並非一個，而是一個主穴竅，並附帶有一組副穴竅。

副穴竅到底有多少，趙昱不知道。

但他知道，只要能開闢出三百六十五主穴竅足矣。

在築基階段，亦即是蘊氣見神層次，凝練出精元之後開闢穴竅，不但危險，而且是水磨功夫。危險在於每開闢一個穴竅，對精元的消耗就大一層。精元不足，開闢失敗，穴竅反噬之下，精元枯竭，直接成為乾屍。

水磨功夫就不用說了，開闢一個穴竅，就要蘊養一段時間。長則以年計，短也要五七八個月。如果趙昱不是有師父混空老祖相助，通過天衍鏡幻境的磨礪，一舉鑄就完美道基。若讓他自己慢慢修行，只在開闢穴竅這一關，就不知要蹉跎多少年。

凡宇宙太貧瘠了。在法宇宙，這一關有種種靈物、丹藥補益，而在凡宇宙，則沒有這樣的條件。

開闢穴竅這一關，與根性無關，只與肉身資質關聯。肉身資質強，體質特殊，精元渾厚飽滿，並能領悟感應到穴竅的位置，才能開闢出更多的穴竅。而肉身資質不足，精元稀薄，便是感應到許多穴竅，也沒資格打開。

築基最後一步見神，也與開闢穴竅的多寡無關。只要開闢了穴竅，無論三五個還是三五十個，蘊養圓滿，精元反哺，增進神魂，便能進入見神層次。這就是武道之中的脫胎換骨。

到了這一步，凡人的極限就到了。

擁有根性的，才能煉成法力，進入修士層次。沒有根性的，便只能如此，一百五十載壽元一到，回歸天地。

人的壽元，決定於神魂。肉身的枯敗，並非根本。人隨着年齡的增長，神魂也會逐漸腐朽枯敗，人老了犯糊塗，不單單是因為身體不行，更因為神魂的腐朽。因此，只要不能破入超凡修士的層次，神魂的枯敗便無可避免。便是把肉身修到極限，也只能保持一百五十載的壽元。時間一到，肉身還鮮活，但神魂卻朽敗，於是一點真靈脫離，重歸於天地之中。

現代時空許多科幻或者科學猜想之類的，說是等到生物技術發展到一定層次，身體腐朽了，克隆一具鮮活的，把靈魂換過去就行，那是妄想。身體會枯敗，靈魂也會枯敗。除非能阻止靈魂枯敗，否則換一百具身體，也是枉然。時間一到，必死無疑。

根性之貴，由此可知。

穴竅開闢初步蘊養成功，穴竅便會如同一個個精元井，孕生出大量的精元，進而反哺神魂，增進神魂。神魂逐漸強壯，便有直接觸碰天地的能力。

這便是打開天地玄關的奧妙了。

人生於天地之間，但又自成一體。人在根本上受到天地影響，但又不能影響太深。所以本能的，肉身與天地隔絕，摒除有害的存在。畢竟，人是脆弱的。往往什麼射線，什麼空氣中的有害物質，都會損傷人的生命。

修行則是壯大人的本身，築基前面的幾個層次，都是在為人的神魂直接觸碰天地作準備。如果本身不夠強，哪敢直接以神魂觸碰天地？

所以精元反哺，壯大神魂，到了一定層次，可直接觸碰天地的時候，擁有根性的，才能打開那天地玄關。

而沒有根性的，神魂便如同蒙着一層殼，怎麼也打不開這一道玄關。

根性，就好像黑夜中的明燈。沒有這盞明燈，神魂便永遠在黑暗之中。

打開玄關，神魂觸摸天地，那時候就會發現，這個天地是如此的鮮明。許多肉眼看不到，外道檢測不到，絞盡腦汁悟不到的存在，才會一一出現在眼前。哦，原來是這樣。踏入門檻的修士，才會有這樣的感悟。

在根性的指引下，神魂才能攝住天地之間流淌的靈機，將其納入神魂之中，並與穴竅源源不斷反哺而來的精元，熔煉在一起，誕生第一縷法力。

這便是修士從門外踏進門內的過程。